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• 芝加哥發生飛車槍擊案致4死14傷

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  　　中新社紐約7月3日電 美國芝加哥警方3日通報說，芝加哥市中心2日晚發生一起飛車槍擊案，造成4人死亡、14人受傷。

  　　據美聯社報道，芝加哥警察局局長斯內林在新聞發布會上稱，這起槍擊案發生在一個為特定活動租用的場地附近。2日晚間，槍手從一輛快速行駛的汽車內向人群開槍，汽車隨后駛離。

  　　報道援引警方公布的信息稱，有13名女性和5名男性遭到槍擊，他們的年齡在21歲至32歲之間。其中，兩名男性和兩名女性遇難，14名傷者被送往醫院救治。

  　　美國哥倫比亞廣播公司報道說，這起槍擊案發生在當地一名說唱歌手新專輯發布會結束后不久，有目擊者稱案發現場一片混亂。初步調查顯示，嫌疑人可能不止一人。目前，傷者中仍有4人情況危重，嫌疑人仍然在逃。

  　　據美國“槍支暴力檔案”網站統計，截至7月3日，今年美國已有7405人在各類槍支暴力事件中死亡，13307人在各類槍支暴力事件中受傷。(完) 【編輯:管娜】 ...

  2025-08-02 16:52【百科】

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• 沈陽機場重啟直飛符拉迪沃斯托克國際航線

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  　　中新社沈陽7月4日電 (記者 王景巍)沈陽—符拉迪沃斯托克航線首航慶祝儀式4日在沈陽桃仙國際機場舉行。這條時隔7年重啟的空中通道，將以1.5小時的航程優勢，為中國東北地區與俄羅斯遠東地區的互聯互通注入全新活力。

  　　據了解，該航線由成都航空空客A320系列飛機執飛，航班號為EU2731/32，每周二、五各一班，將兩地通行時間壓縮至1.5小時。

  　　目前，成都航空在沈陽設立運行基地，已投放7架空客A320系列飛機，開通運營13條國內外航線，通航城市達20個。未來，成都航空將進一步加大在沈運力投放，重點打造“沈蓉快線”，完善“經沈飛”航空內涵，持續構建“通達國內、暢聯國際”的內外雙循環航線網絡布局。(完) 【編輯:李潤澤】 ...

  2025-08-02 16:42【百科】

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• 東西問｜斯欽孟和：“活態史詩”《格薩（斯）爾》的傳承之變

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  　　中新社赤峰7月3日電 題：“活態史詩”《格薩(斯)爾》的傳承之變

  　　——專訪全國《格薩(斯)爾》工作領導小組首任秘書長斯欽孟和

  　　中新社記者 奧藍

  

  　　《格薩(斯)爾》是“中國三大史詩”之一，流傳于中國藏族、蒙古族、土族、裕固族、納西族、普米族等多個民族，于2009年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，是世界上迄今發現的演唱篇幅最長的史詩。

  　　《格薩(斯)爾》代表中國民間文化與口頭敘事藝術的極高成就。它不用文字記錄，而由眾多民間說唱藝人歷經千年傳唱下來，其傳承內容和方式有著鮮明的時代特色，并隨社會發展不斷獲得充實和創新。日前，全國《格薩(斯)爾》工作領導小組首任秘書長斯欽孟和接受中新社“東西問”專訪，對相關議題作出解讀。

  　　現將訪談實錄摘要如下：

  　　中新社記者：《格薩(斯)爾》是一部怎樣的史詩？

  　　斯欽孟和：《格薩(斯)爾》是用韻文體創作的民間故事。人間大亂時，一個叫格斯爾(也稱格薩爾王)的神仙騎神馬下凡。他降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，帶領百姓一起建立幸福家園。

  　　之后，這個故事在傳唱藝人口耳相傳的吟唱和表演中，又被加入很多個人理解與表達。可以說，每一個傳唱藝人都是《格薩(斯)爾》的傳承者，也是創作者。

  　　就這樣，《格薩(斯)爾》慢慢變成一個很長的故事。這些年，我們整理搶救的文本大都在1萬至10萬行詩左右。

  　　1981年，我在新疆的13個縣市田野調查時，走訪45位傳唱藝人，搜集35部《格薩(斯)爾》史詩。因為口耳相傳、沒有文字記錄，即使是同一個人，他的每一次傳唱，內容都會受外部環境、個人心態影響而有所變化。

  2019年8月10日，“2019年羌塘恰青格薩爾賽馬藝術節”在西藏自治區那曲市開幕。圖為開幕式上的《格薩(斯)爾》說唱表演。中新社記者何蓬磊攝

  　　中新社記者：《格薩(斯)爾》為什么能在不同的民族、不同的歷史時期受歡迎？

  　　斯欽孟和：《格薩(斯)爾》是一種在多地區、多民族中廣泛流傳，與時俱進的罕見文化現象。目前，在中國的內蒙古、西藏、新疆、甘肅、四川、云南、青海等省區和蒙古國、俄羅斯等國，都在民間發現了《格薩(斯)爾》的傳承者。

  　　其一，《格薩(斯)爾》講的是一個英雄故事，其中包含對美好生活的向往、對英雄的崇拜、對惡勢力的不滿與抗爭。這其中包含了全人類共同的價值觀，容易引發共鳴。

  　　其二，作為一種在民間流傳的說唱技藝，《格薩(斯)爾》的表演形式是“說+唱+演奏”，唱詞是詩歌，每一句都不長，配合以曲調，朗朗上口，便于傳播，因此有豐厚的民眾基礎。

  　　其三，《格薩(斯)爾》又被稱為“活態史詩”。在民間傳承過程中，傳唱藝人為吸引觀眾，總會加入當下的流行元素來豐富故事內容。大到故事情節，小到人物服飾、表情、環境等細節描寫，都有明顯的時代特征。

  　　最典型的就是《格薩(斯)爾》的個人故事中，能明顯看到當時流行的話本和著名英雄的“影子”，比如《三國演義》的關羽、《水滸傳》的武松等。有時，格薩(斯)爾在抒發情感時還會有唐詩宋詞。

  　　在我看來，這正是不同地域、不同民族交往交流交融的體現。傳承至今的《格薩(斯)爾》都是章回體，這應該也是吸收了當時歷史長篇小說的特點。

  2019年9月16日，四川甘孜縣格薩爾王城暨百村產業基地舉行開城儀式，城內以《格薩(斯)爾》故事打造的景觀小品體驗地有1000余處，游客可聽《格薩(斯)爾》說唱、看《格薩(斯)爾》藏戲等。中新社記者劉忠俊攝

  　　中新社記者：相較過往，當前《格薩(斯)爾》的傳承與發展有無變化？

  　　斯欽孟和：當然是有變化的。20世紀80年代初，中國系統性地開展了《格薩(斯)爾》的搶救保護工作，還于1984年成立全國《格薩(斯)爾》工作領導小組，其辦公室設在中國社會科學院民族文學研究所。之后，我們有組織地開展各項工作，經過努力取得了矚目成績。很多優秀的專家學者、民間藝人參與到這項工作中，收集整理了大量資料，也有豐富的研究成果。

  　　我研究《格薩(斯)爾》40余年，體會很深。我認為，這一文化事象的傳承語境和傳承方式都發生了巨大變化，在傳承中遇到了實際問題。因為，時代變了。

  　　之前，《格薩(斯)爾》是在民間流傳的說唱技藝，傳承人大多出身貧苦，傳承方式是師徒制。徒弟沒有上學的機會，七八歲起跟著師傅學習，經數年耳濡目染、口耳相傳，才能掌握這項技藝。之后，徒弟大多也會將其作為謀生手段，并在表演過程中不斷打磨作品。就這樣，《格薩(斯)爾》一代代傳承下來。

  　　如今，中國民族地區的基礎教育早已普及，民間師徒制的傳承方式面臨一定困難。此外，快節奏、碎片化、海量信息的社會特點，也對史詩的傳播影響很大。

  　　在此情況下，以整理收集的大量成果為基礎，將這項國家級非物質文化遺產代表性項目創造性轉化、創新性發展尤為重要。

  　　現階段，《格薩(斯)爾》在中國的民間傳承與保護工作，可以從以下四個方向展開：

  　　一是建立《格薩(斯)爾》的數據庫。以數字化形式將史詩完整保存下來，是一件很重要的事。

  　　二是選取《格薩(斯)爾》中的經典故事或精彩片段，創作為舞臺表演的演出作品。例如，一直活躍在內蒙古基層的烏蘭牧騎演出隊正在成為重要載體，演出隊成員有著扎實的表演基礎，他們在民間、基層的帶頭作用，是一個不可忽視的方式。

  　　三是在中小學推廣科普，開展非遺進校園活動、組建校園格薩(斯)爾樂隊等。在素有“格薩(斯)爾之鄉”之稱的內蒙古自治區巴林右旗，不少中小學都在課余時間組織這樣的樂隊。

  2020年10月14日，青海省雜多縣第二民族完全小學的小學生表演《格薩(斯)爾》史詩說唱藝術。中新社記者蘇丹攝

  　　四是將《格薩(斯)爾》影視化，以動畫片、電影等形式展現史詩中的故事。(完)

  　　受訪者簡介：

  斯欽孟和。受訪者供圖

  　　斯欽孟和，蒙古族，《格薩(斯)爾》研究學者、全國《格薩(斯)爾》工作領導小組首任秘書長。其學術領域為蒙古語族民族文學、民俗學及游牧文化，于20世紀80年代起參與《格薩(斯)爾》的搶救整理和相關民俗文化的記錄保護與研究工作，已收集整理民間錄音資料4000余小時，其中包括1600余小時、百余位《格薩(斯)爾》民間藝人的口述資料。所著《〈格斯爾〉版本源流研究》等3部作品被譯成蒙古文、俄文在海外發行。

  【編輯:胡寒笑】 ...

  2025-08-02 15:20【百科】

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